第一零七四章 易道永昌

    既然村村都设了个“当天”，那肯定人有其用意的。夏辉蹲下子，正打算把石碑抹干净，看看上面写着什么内容，村长急忙抢先一步道:“夏小哥，我来，我来。”

    只见村长拿起自己的衣袖，便往石碑抹去。那可是新衣服呢，夏辉心里有些不好意思，笑道：“村长，那可弄脏你的衣服了。”

    “没关系，没关系。”村长嘿嘿笑道：“夏小哥，已经干净了，你可以看了。”

    夏辉迫不及待那小石碑看去，顿时愣住了，一副震惊的表。

    只见那小石碑的最上面刻着三个熟悉的名字，分别是始祖伏羲，王姬昌，圣人孔丘。

    这三人夏辉熟悉得不能再熟悉了，易学的基础便是在这三人奠定了，可以说现在易学如此繁荣昌盛乃是他们的易学理论上发展而来呢，因此，这三人被每位学易者尊奉为易学圣人。

    此时见到这三位易学圣人的名字刻在‘当天’香炉之上，夏辉有些惊讶，这是让三人接受香火，让天下百姓奉其为神吗？

    夏辉又瞥了石碑一眼，只见在这三人的名字之上，竟然写着8个小字，“受命于天，易道永昌”。

    见到8个字，夏辉的表有些古怪，因为从这熟悉的8字之，他脑海之冒出了另外一句话——“受命于天，既寿永昌”。

    相传秦始皇统一国之后，便命李斯用篆雕刻传国玉玺，正面刻的就是“受命于天既寿永昌”8字，以为表明皇位乃上天指定的，神圣不可侵犯，国皇将会永久昌盛。

    但是眼下碑之上，却是把“既寿”二字改变了，整句话变为受命于天，易道永昌，这小小的变化，却是让整句话的内涵完全不同呢。

    受命于天，易道永昌，受命于天，易道永昌，夏辉细细体会8字之意，心里对朝廷的做法有些明白了，也终于知道何为易司会在每个村子都设这么一个拜神祭祀的香坛。

    受天于天，易道永昌，这不正是为易学正名吗？让百姓们接受卜占算卦，推崇易学之道。

    而那碑之上的三位圣人，便成了顺天而生的先贤，供奉三人的灵位，常常拜祭他们，久而久之，易学便在会百姓之种下信仰的种子。

    这颗种子慢慢地生根发芽，深深地扎根在百姓的思想之，久而久之便成为一种强烈的信仰。

    百姓们都相信易学，都相信占卜算卦，都愿意花银两到易馆问吉卜祸福，并且心底里对学易之人产生一种敬仰之。

    夏辉越想越觉得不可思议，竟然有人想出如此法子推广易学，怪不得乾坤街都是挤满了占卜问卦的百姓了。

    这个时代的易学如此发达是有道理了，当一个国家以易学为正统，让易学的信仰在百姓们牢牢地扎根，如此一来是易学便有了发展的基础，无数的学易者便会拼了命地研究易学，希望有朝一天能够成为易师，出人头地。

    原来一个小小的‘当天’之位便有着如此深远的意思，想起村长先前说播秋收的时候都会在‘当天’进行祭祀，看来易道乃是代表上天这种观念已经深入人心了。

    这也不知道是好事还是坏了，这做种法给夏辉一种封建迷信的感觉，但是细细一想又觉得是正道，因为易学的信仰传开了，百姓们遇事便会主动到易馆问卜。

    如此一来便能够预知吉凶祸福，从而减少生活的各种祸事。这可是有好处的，夏辉对此深信不疑，也因为占卜算卦的存在，让他一次又一次逃过大凶之祸，才能好好地活着。

    在榕树底摆摊的时候夏辉也是屡次帮助百姓们消灾解祸，或许这种宗教式宣传也是一种好事。

    人总归要有一种信仰。

    “村长，你可知道这碑之上写着什么字呢？”夏辉好奇问道。

    村长想也没想便道：“当是自然的了，夏小哥村除了特别小的孩子之外，没有人不知道这碑写的是什么呢。”

    夏辉惊讶的道：“当真，每个人都知道那碑写的什么？”

    村长没有回答夏辉的问题，对着一旁正在摆弄着祭品的妇人道：“阿秋嫂，麻烦你过来一下。”

    夏辉看了一下，只见一个三十五岁左右的村妇走了过来。

    “夏小哥好，村长好，不知找我什么事呢？是不是那‘当天’清理得不干净？我现在便再擦一遍。”阿秋嫂轻声问道。

    村长呵呵一笑道：“不是，不是，已经很干净了，阿秋嫂，我问你一个问题，你知道这碑之上写着什么字吗？”

    阿秋嫂眼闪过一丝疑惑，笑道：“当然知道了，受命于天，易道永昌，还有三位易学圣人的名字，分别是‘始祖伏羲’，‘王姬昌’，‘圣人孔丘’。村长，你问我干什么呢？”

    村长呵呵一笑道：“没有什么，只是想考考你而已，那祭品弄得怎么样呢？”

    “差不多了，再等一会儿全部弄好便可以拜祭了。”

    “阿秋嫂，那你便先去忙吧。”村长笑道。

    看着阿秋嫂离去的背景，夏辉有些惊讶，看来村长说的真的，村只怕每个人都知道这碑之写的什么呢。但是明明村子里绝大多数人都不识字的啊，怎么人人都知道这碑的内容呢。

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