第216章 没法抓魔
燕玄龙拿过唐婆镜怀里的凌风镜，对着前方的虚空照去！ 但见在镜中一座气势磅礴的宫殿显现出来了！ “魔王殿就在前方！” 燕玄龙兴奋地举着凌风镜对警官说。 警官莫名其妙地拿到镜子模仿他也对着前面照了照，果然，真是有一座蟠龙宫殿，气势巍峨雄伟！ 放下镜子，前方一无所有。 举起镜子，前方有座宫殿。 这究竟是怎么回事？魔术镜吗？ “照这样子没办法抓捕！” 警官对燕玄龙说：“我们总不能冲进镜子里抓人吧，面前没有任何东西，怎么抓？抓什么？” 想想也是，光有镜子还是不够的！ 燕玄龙把遭遇的奇异现象汇报给了元玄子， “你们先回来吧！ 神精咒已经布下了阴魂阵，你们根本就打不进去！” “就这么撤退了吗？就这么放过神经咒？” 燕玄龙怎么能甘心情愿呢？ 其他人也不愿意啊，可是，不愿意又能怎么样？ “真是碰上鬼了！” 警官嘟囔了一句，命令所有人马全部返回。 这个离奇的案子他还是头一次遇到过。 …… 太乙观后山，地宫密室。 独孤境过了七七四十九天，现在已经是七八五十六天了。 他终于从床上起来了，开始了正常人的生活。 但是，元玄子仍然没有让他出地宫密室一步。 “你想让我住在地宫一辈子吗？ 我要替我母亲报仇雪恨！” 独孤境狠狠地捶打着床沿，他内心非常自责，如果不是为了保护自己，玉泉子怎么会身中十八刀，怎么会死得那么惨！ 而自己认贼作父，把她赶出迎仙居，逼她跳河自杀！ 等等，多少次！ 这种畜生不如的事情，自己竟然做了一件又一件！ 还不以为耻，反以为荣！ …… “你能这样想，已经很有进步了！ 现在的情况是，如果你修不出阳神，根本就无法抵挡神精咒的阴神，最起码，你连他的魔王宫殿都摸不到边！” 元玄子耐心地劝导独孤境： “你不要急躁，我们一定要报复！ 但必须要有报复的本事！ 从现在开始，我亲自教授你如何出阳神！” 独孤境点点头，表示一定努力修炼阳神。 元玄子说：“智士炼金佛，言炼心见性，金来归性，则金佛现。 意思是不问神仙与佛，共同觉照。 观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉，亦名九转大还丹，谓之长生不死药。” 独孤境说：“悉达多太子启王父曰：我欲出家，为有四愿。一愿不老，二愿恒少壮，三愿无病，四愿恒不死。 此便是世尊求长生不死之志。 佛说经八千劫，未曾休废说经。 已入静室，住于禅定，八万四千劫。此便是世尊得长生不死之验。” 元玄子见独孤境虽是年纪轻轻，却气定神闲，稳如泰山，又谙熟佛典经律，精通禅意，应对妙如，心中非常满意，不知再加以锻炼，他能否将佛道两家修行融会贯通，得为已用，便问道： “释道两家修佛成仙的路径怎么走？ 如何下手？” 独孤境答：“在玄门可走丹道：一意不动真种生，二炁和合神运动，三车牵上昆仑顶，四相合一空不空，五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升，天地交泰生万物，乾坤交垢产圣婴。 今生若要登云路，不合虚空不得仙。 在佛门则视世间万事万物万境皆为客，戒是路，定是家，慧是主人公。爱河渺渺无人渡，苦海茫茫少法桥。 大众速持三百戒，等持定慧出波涛。 空中神自见，定慧是真宗。” 元玄子追问：“何时知是真空实地，出阳神成仙成佛之时？” 独孤境说：“禅心无想，禅性无生。妙法无因，妙境无缘。 只是不知识神也会出来？ 如何辨别？” 元玄子道：“识神出壳是在恍惚态中出现，是一种精神飞跃，是幻觉，是入静近于虚空时在功态出现的另一个我，与自身乍合乍离，出神入化，以环乱真，乃心魔作怪。 是行者真气不足，修心炼己不纯所致。” 独孤境问：“如何鉴别识神出壳和元神出壳呢？” 元玄子说：“识神出壳是未真空的幻知幻觉，阳神出壳的条件就是心死神活， 未到真空，阴神亦不得出。 阴神阳神超脱的界定就是真空。 识神出壳所处的幻空象阴天，元神出壳时，不论白天黑夜都是艳阳天。 阴未尽，出神太早，谓之阴神。 阴神在出游中亦有慧听慧视，却见不到自己的本来面目，这和识神出壳有本质区别。” 独孤境问：“何谓阳神？” 元玄子说：“阳神本质就是一种气，一团真气结成，是神精混合体，是精气神不断凝结的产物。 仙人道士不是神，积气累神以成真。 按丹道渐法，筑基，炼精化气，炼气化神，炼身还虚来看，阳神在炼气化神的末尾出现，至雪花飘空，天花乱坠，乃出神之景。 九年面壁、虚空粉棒之法诀，韬光依灭尽定而寂灭之，寂久，直至三年、九载，空定衡极；灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。 从太虚无极窍内，一涌而出。 崩开分散，灿烂弥满，无边无量，为万道毫光彩夺目，透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万某日，放大光明，普照三千大千世界。” 独孤境问：“明心见性成就的人，阳神、识神是否能得度？” 元玄子说：“阳神是觉，识神是念。 正念是元神，妄念为副元神。 在觉即度识神，不被妄念头所转即识神得度。 阳神是觉，本然即在，不用得度。 元神是正念，妄念为副元神，一人得度，妄念消无，归于正念，复归于觉。 人在此世，即是其念，又是其觉。 在念是凡，在觉是神。 有识有神，二主同在。 识变神知，故知其生。 若识消亡，神而不觉，故名曰死。 佛说第八识是觉非念，非同识神。 能死是识，不死是觉。 识生是幻，其死也幻。 无有生死，幻象故尔。 觉知无生死，生死一场梦，此生即解脱。 如如在觉上，不生亦不灭，当下即超脱。” …… 独孤境听后，原先的内心的一片迷茫立即烟消云散。 他突然扑通一声跪下，对元玄子连磕了三个响头。 “师父！” 元玄子惊讶地望着自己的亲儿子，他的眼眶泛起了潮热。