第27章 西游白骨精27
选哪条路，这有得选吗？不想死，就只有充当坐骑喽。 三个犀牛坐骑，正好，孙悟空、谢悟真、涂山一人一个。 —— 原著中比丘国之后的最后八关，在这儿，是打乱了顺序的。 消失两关，凡人三关，除妖三关。 至此，全部通过。 哦对了，最后，还有两个不是难关的关口。 一个是灵山脚下玉真观金顶大仙； 另一个是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。 前者，仅仅是现了下身，打了个招呼，受了唐僧几拜。 后者，则负责脱去唐僧的凡胎。 —— 脱去凡胎，是很有意思的。 原著写的是，前方有个独木桥，唐僧一看，感觉很滑，明显会摔下去，就不敢走。但孙悟空一个劲儿地催促，鼓励唐僧走。唐僧仍然不敢。 这个时候，接引佛祖就出来了。 他变作一个艘公，划了条无底船，来接唐僧。 这回，唐僧敢了。 这是因为，就算是无底，掉入河中，不是有徒弟们在么？西行路上，唐僧又不是没有掉进河过。 唐僧上船之后，“只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：‘师父莫怕，那个原来是你。’” 河是的死尸，也就是唐僧的凡胎rou身了。 这样就脱去了凡胎。 —— 脱去凡胎，似乎并不可怕，不过，这仅仅是西游世界。 现实中的佛家，就可怕多了。 为什么说佛家而不是佛教呢？这是因为，佛教只是佛家的一部分。这两者的关系，相当于马与白马。 但是，加总之后就会发现，佛家所有法门，脱去凡胎，都很可怕。 可怕在哪儿呢？ 可怕在，不能确定，那到底是脱去凡胎，还是死了。 —— 修行有很多种，最常见的两种，就是佛与道。 佛这边，叫佛家，里面包括了许多流派。道那边，也是一样。 跟佛家不同的是，道家多数流派，都是要修命的。 佛家，则只修心性。 —— 这儿涉及到一个词语，叫做性命双修。意思是既修性，也修命。 由于修仙小说的盛行，许多人都把双修二字的意思搞混了，还以为是男女双修。 男女，已经是两个人。 话说有两个人，一个人吃苹果，一个人吃香蕉，难道可以说那是双吃？ 曾经有个相声，里面有条谜语，说是能吃能喝又能坐，猜东西。 谜底是面包、牛奶和沙发。这就扯蛋了。 谜底是一个东西，才难猜。如果明确谜底是三个东西，就太容易了，答案可以是千百种。 双修的双字，也是这样，说的是一个人，既这样也那样，才叫双。 双修的修字，则直取这个人的修行主要项目。 是修性的，还是修命的，这些才算。 如果说成，是修内功还是外功，就不算了。那个是二级项目了。 还有，是修上丹田、中丹田，还是下丹田，也不算。那已是一个功法下面的分支。 所以，在世界，双修二字，指的就是心性与生命同时修炼。 跟性别不沾边。 —— 从词语性命双修可知，性命双修，以现代人的世界观看来，是一种非常完善，非常理想的方式。 但必须明确的是，要实现这种方式，基本是不可能的。 世间事，很复杂。想要面面俱到，总会四处碰壁。 因此，还不如一刀切，还不如偏颇一点，用以方便主流的顺行成行。 这就像教育体制一样，要说完全没毛病，绝不可能。但那却是最适合国情的，最行之有效的，最利国利民的制度。 无法兼顾，所以才有佛与道。 —— 修行的基本，心性方面，在于去掉执著，佛道都是。 佛家面对的，是众生，是凡心其重的众生。 人人都通过修行，不断的去掉执著。最后，连对rou身的执著都要去掉。 去掉rou身的执著，那一步，就是脱去凡胎。 困难的是，佛家那样的修行方式，在别人眼里，在凡人眼里，是看不出所以然来的。 某位高僧脱去凡胎，得道升天了。在世人眼里，那个高僧就是死了。 因而佛家的功法，没有立竿见影，不利于传播。 看不到实例，看不到前景，只问你信不信。信之则有，不信则无。 —— 与之相反，道家则是看得到的。 但跟佛家不同的是，道家这边，面对的对象，并不是众生，而是心性极高的有德之士。 所以道家众多法门都不怎么庞大。 多的时候，七八个徒弟；少的时候，单传；更少的时候，就断了传承。 不过，也正是因为对象不同，道家弟子，基本上就用不着修炼心性了。 他们主要修炼的，就是与生命相关的东西。 强调一下，并不是法术啊。再强调一下，这里说的是现实。 法术二字颠倒一下，叫做术法。 术法，不是一个正规的词语，它指的，就是些不入流的法术。 画个符，用来治病；念个咒，然后驱鬼，就是祝由科那些。 术法，并不是法术。现实中也见不到法术，虽然偶尔可以见到术法，但那些术法，也应该在国家法律法规的覆盖之下。 如果某些术法，超出了法律法规的范围，该术法迅速会失灵。 这是因为，法律法规，属于低级要求。超出了，就表示那个人达不到低级要求。低级要求都达不到，高级要求就更别谈了。心性一下降，不管是法术还是术法，都会失灵。 —— 回过头来，再看唐僧脱离凡胎这一关，就会发现一些问题。 脱离凡胎rou身，是一个极大的考验。 对心性，有设问：信，还是不信？ 也许有人说，还有设问：敢，还是不敢。这其实没有。 坚信并践行自己的信仰，其实就是敢；相反的，就是不敢。所以，不是敢不敢，仍然是信不信。 唐僧信不信呢？ 三藏心惊胆战道：“悟空，这桥不是人走的，我们别寻路径去来。” 好大圣……在那边招呼道：“过来，过来！”唐僧摇手…… 这样的表现，其实是不合格的。 —— 好了，唐僧脱去凡胎之后，就上灵山了。 凡马是上不了灵山的，只能留在山脚。 上灵山途中，也不能乘坐坐骑了。 一个师父，外加白龙马，二十四个徒弟，还有九个妖修坐骑，可以上得灵山。 二加二十四再加九，等于三十五。 乌泱泱三十五个家伙，涌进灵山宝殿大堂，很多佛都惊了。对了，他们还抬了个隔离罩，里面装的是鹏妖。 如来没惊，如来早就知道了。 隔离罩是最刺眼的。因为这个，如来的名声，受到极大影响。所以，如来一上来，就将手一招，隔离罩腾空而起，并越变越小，然后就落进了如来的掌中。 唐僧上前，拜曰：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。” 如来方开怜悯之口，大发慈悲之心，对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲……”如此这般就说了好长一席话。 然后，如来弹出一道佛光，笼罩了取经队伍。 所以妖精出身的弟子，妖气尽除。 随即，如来道：“尔等记名弟子，跟随玄奘西行，沿途侍奉，殷勤守护，亦算有功。且入慈般殿修行。” 十六个记名弟子，外加九个妖修坐骑，都变成二十五道金光，飞了出去。 一出殿门，即拐了个弯，向左飞走了。 然后，如来遣了弟子，带唐僧白龙马，外加七个真传弟子，到珍楼吃斋。之后，又到宝阁取经书。 涂山注意了一下，直接是有字真经。 得到真经之后，立即下山。 既然唐僧已脱去凡胎，那就是抓得起的了。 众人抓起唐僧，腾空往东飞行。 人多，快的带慢的，慢的扯快的，就得了个平均速度，飞了两个时辰，到达长安。 —— 关于是否跟唐僧一道下去，众人争论了几句。 论心情，都不愿意。但如果不下去，唐僧就不硬气，在唐王的压制之下，恐唐僧多有耽搁，众人就会久等。 所以，众人还是下去了。 并没有落地，而是停在离地三丈的空中，直接穿城过楼，飞往皇宫。 直到望见唐王来迎，众人这才落地。 落地之后，就只让唐僧一人上前，其余人就都不动了。 唐僧与唐王各种交涉之后，才有人过来，拿走了经书。 结果，当天还是没走成。 有人过来，说是要安排众徒弟就寝。 这当然是要拒绝的。 涂山上前搭话，打听了一下唐僧明天大约什么时候起程。就说自有去处，明日再来等待。 然后，八人直接纵入云宵，飞走了。 怎么是八人？加上玉龙便是。 —— 次日辰时，众人再来等候。至午时，有人送斋饭过来。 之后，未时，唐王终于终了唐僧出来。一番道别，又过了两刻钟。 最后再返回西天灵山，就是酉时了。 唐僧向如来缴旨，也就是奉上取经文牒。然后如来进行封赏。 如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。” 这些跟原著相同。 如来尊称唐僧为圣僧，尊称自己的徒弟，有点奇怪。 原著中，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，玉龙被封为八部天龙马。 如今自然就不是了。 孙悟空被封为战勇佛，猪悟能被封为东光罗汉，谢悟真被封为摇光菩萨，白悟言被封为智奇菩萨，熊悟玄被封为宙天罗汉，沙悟净被封为古光使者，龙悟玄被封为万梁使者，白龙马被封为天龙马。 —— 封赏之后，还有一次宴席。 赴宴的路上，涂山脑海中传来一个声音：“完成任务。是否脱离任务世界？” 涂山心中默念：“脱离。” 然后一阵眩晕，涂山就出现在最初那个白色的空间里了。 盘点该次任务：西游之白骨精，更好的展现计谋——已经完成。 获得经验值240，为什么是240就不知道了。 获得神级剑术（初等），备注：只适用于除世界、修仙世界，部分适用于灵异世界、末世、星际世界。 得到清洁术，血液：但需要灵力驱动。 涂山想了一下，感觉神级剑术和清洁术，一时半会儿的，根本就用不上。 既有经验值，那是不是说，也有升级门槛什么的。 涂山专注于经验值，果然看到240/300字样。应该表示还差60就升级。 不对，现在是多少级呢？ 涂山向空问道：“有没有面板？属性？” 果然有。眼快，涂山的面前就浮现出属性 等级：240/300 寿命：1 智慧：51 精神：35 力量：40 敏捷：27 体质：55 技能：清洁术（需要灵力） 珍藏：神级剑术（初等）