第七章 身在荒山青垄处 心随鸿雁彩云边（下）
艾茶山的北面是蓬莱仙境，南面有祖师丘处机留下的道教圣地太虚观、长春湖，与崂山、昆嵛山并称胶东三大仙山，与蓬莱阁、蓬莱仙岛（庙岛群岛）、徐福传说一起铸就了胶东半岛的神仙文化。 登上艾茶山主峰灵艾顶，向北眺望能够看到渤海的滚滚浪涛，向南俯视能够领略到太虚宫的氤氲仙气。艾茶山最著名的自然景观就是爱泉，沸汤喷涌，携带着亿万年的古老气息，记录了古往今来的传奇故事；艾茶山最著名的植物就是灵艾，漫山遍野，汲取着亿万年的灵秀气息，孕育了美丽动人的神仙文化。有诗为证：观潮蓬海蜃楼空，听道太虚天眼明。温泉未可度长生，艾草却能通性灵。 早晨，天刚放亮，王大富和高志腾、张宗强吃过早饭，就往艾茶山进发。远望艾茶山主峰，山体青苍，直上云天，丘祖用“一朵黑云寒”来描写灵艾顶，恰如其分。三人一路向北，走几里山路，就到了牛头山，老远便听到轰隆隆的流水声，如击鼓，如钟鸣。走到近前，只见峡谷的峭壁上，一道瀑布飞泻而下，腾起阵阵水雾，在朝阳的映射下，幻化出一道美丽的彩虹，这就是艾茶山有名的牛耳瀑布。瀑布下荡着一潭绿水，三人蹲在潭边，挽起袖子，掬起一捧清水，喝上一口，还是甘甜清冽，还是小时候的味道。这里是他们儿时的乐园，每当雨后天晴，便会跟伙伴们一起到这里看瀑布，喝泉水。 王大富说：“留着肚子，别哈饱了，上面的仙井才是琼浆玉液。” 三人沿着峡谷继续上行，一路上尽是裸露的石头，石缝里长满了杂草，夹杂着一丛丛野菊，盛开着白色、黄色的花朵，不时有一只蚂蚱从草丛里蹦出，又淹没在草丛里。走着走着，迎面看到一块平坦的巨石，旁边一块石头上刻着三个字，隐约可以看清是“点将台”三个字。点将台也是他们儿时的乐园，此处视野开阔，山风浩荡，松柏青翠，传说当年唐二主东征时曾在此调兵遣将。 点将台是王大富最喜欢的一处所在，他平时喜欢听单田芳的评书《隋唐演义》，山东好汉秦叔宝是他最景仰的英雄，对于李世民东征的传说，他深信不疑。每次站到点将台上，遥想唐王李世民的飒爽英姿，听万壑松涛，看风起云涌，他都会禁不住热血沸腾。每当这时，他就会对着大山大喊：“秦叔宝、尉迟恭何在？”大山听懂了他的话，卷起阵阵雄壮的松涛作答。 这时，张宗强跳到点将台上，也学着王大富的模样，说道：“俺乃唐王李世民，王大富、高志腾何在？” 王大富、高志腾抱拳道：“末将在。” 张宗强又说：“命你二人各带五千人马，三更造饭，五更出发，在蓬莱登船，向辽东进发。不得有误！” 王大富、高志腾说声“末将得令”，早已忍不住笑了起来。 张忠强说：“大葱白，多往远处看看，你家就你一根独苗，往远处看看，多子多福。”从点将台眺望远处的山头，能看到一大一小两块突兀的石头相对耸立，叫做观音送子。据说在石头下虔诚祷告，能够感动观音，送来孝子贤孙。 高志腾说：“那你就多看两眼吧。” 张忠强说：“俺都在观音面前祷告过了，应该有用。” 转过点将台，爬上一处山头，就是西天台了。山上巨石嶙峋，一丛丛野杜鹃从石缝里长出，结着一粒粒红彤彤的果实。有三块巨大的岩石挤在一起，岿然屹立，就是著名的擂鼓台了。传说李世民在艾茶山调兵遣将时，就在此处推石擂鼓，以振士气。可是这三块石头块块重逾千钧，怎么能敲得响呢？原来这三块巨石是天然形成，尽得天地造化之功，两侧的两块巨石固定不动，中间一块较小的巨石底部有个支点，人工摇动中间那块巨石，左右晃动，与两边巨石相撞，就会发出咚咚咚的响声，山谷回应，鼓声四起，自然就产生了撼人心魄的效果。 “一声鼓响传千里，道是征东天子来。挥师渡海辽东去，留下迷踪万古猜。”艾茶山上多有与唐太宗有关的遗迹。而胶东半岛也流传着唐二主御驾东征经过胶东半岛的各种传说，一座座古老的村庄，一处处斑驳的遗迹，默默诉说着一代明君纵横天下的英雄故事。 三人擂了一会儿鼓，继续向山顶攀登。 接近灵艾顶，四周都是万丈悬崖，山势异常险恶，三人摸索着石缝，小心翼翼地向上爬着，终于爬上了山顶，俯视群山，已在脚下。四处眺望，青山绿水，尽收眼底；极目向北，朦朦胧胧能够看到蓬莱县城的轮廓，低头向南，长春湖如一面明镜镶嵌在群山之间；一座座小山村隐藏在斑斓的山谷里，红瓦白墙，炊烟袅袅，宛如童话里的世界。长在艾茶山的怀抱里，王大富自然没少登上灵艾顶，站在这里，能够看到的景色就是他对外部世界的所有想象。 领略着绝顶风光，张宗强略带遗憾地说：“拿着俺舅的照相机就好了。”王大富撇撇嘴，说：“下次吧。” 此时山顶红旗招展，挤满了学生，原来是栖霞高级职业学校的学生来艾茶山秋游。张宗强说：“俺表妹水仙也来了。”向人群中挥手喊道：“水仙，水仙。”人群中跑出一个穿着红色运动服的女孩，蹦蹦跳跳地来到张宗强面前，说：“二哥，你也来啦。” “是啊，今天休班，约了几个好兄弟来爬山。”张宗强说着，就把高志腾、王大富介绍了一下。 水仙今年十八岁，正在读高三，她腼腆地跟王大富、高志腾打过招呼，俏立在张宗强身身边，脸色微红，神情忸怩，带着一点羞怯，带着一点青涩；长风吹过，卷起她满头长发，王大富不由看呆了。 这时，有人说道：“同学们，秋高气爽，山长水远，青春年少，意气风发，咱们就在灵艾顶上，笑对蓝天白云，高歌一曲，来抒发咱们的雄心壮志，好不好？” “好！好！”大家一齐鼓掌，高声叫好。 “唱什么歌？唱国歌吗？” 大家正商量着，带队的老师站到一块大石头上，说，“俺看今天登山的都是年轻人，今天在艾茶山顶相会，认识和不认识的朋友们，咱们合唱一曲《年轻的朋友来相会》，当做纪念，大家说好不好？” 于是就在这大山绝顶，伴随着浩浩长风，几十名年轻人放声歌唱。 “年轻的朋友们，今天来相会，荡起小船儿，暖风轻轻吹，花儿香，鸟儿鸣，春光惹人醉，欢歌笑语绕着彩云飞。啊，亲爱的朋友们，美妙的春光属于谁？属于俺，属于你，属于咱们八十年代的新一辈！……” 这是一首节奏明朗欢快、感染力极强的歌曲，由张枚同先生作词，谷建芬老师作曲，歌曲表达了年轻人对未来的无限向往与憧憬，展现了八十年代新青年奋发图强的精神面貌，充满了实现自我、建设祖国的英雄豪气。在那个物质匮乏的年代，人们最不缺的就是精神和梦想。伴随着歌声，大家已经心潮澎湃，不能自已。 一行雁阵从头顶飞过，鸿雁发出声声长鸣，仿若前进的号角。高志腾和王大富按捺不住内心的激动，飞身跃到一块巨石上，对着苍莽的大山大声呼喊：“我要进城！我要进城！”他俩吐露了大伙的心声，山上所有的年轻人一齐呐喊起来：“我要进城！我要进城！”群山回响，气壮山河！ 青山巍巍，白云悠悠，这是青春的呐喊，这是时代的音符。 二十世纪八十年代是风起云涌的时代，是英雄辈出的时代，古老的中华大地正经历着一场史无前例的伟大社会变革——改革开放；改革开放的滚滚洪流把无数农民带进城市，在城市里，他们辛勤地工作，奉献着热血和青春，迅速改变着中华大地的落后面貌，书写了中国发展史上最为波澜壮阔的篇章。有诗为证： 一声吼，天地任我走。 青春的热血，澎湃在心头； 远方在呼唤，快步莫停留。 幸运你和我，时代大奔流； 追逐着梦想，勇立在潮头。 一声吼，四海任我游。 跋涉在路上，有乐也有忧； 成功的喜悦，失败的伤愁。 征途多险阻，立志贵长久； 追逐着梦想，勇立在潮头。 一声吼，江山任我绣。 天堑变通途，平地起高楼； 蓝鲸下深洋，太空飞神舟。 人生要拼搏，未来靠奋斗； 追逐着梦想，勇立在潮头。 饱览绝顶风光之后，张宗强三人就要下山泡温泉，与水仙道别。水仙甜甜地一笑，挥了挥手，山风又一次吹起她的一头秀发，王大富又看呆了，神情有些恍惚，走路有些歪歪斜斜。张宗强赶紧提醒：“大富，走稳当些。”在这么多人面前，他不能叫外号。 三人从东坡下山。下了一丈坪，行不多远，就是三清观，丘祖曾经在此修行。听着观里传出的悠悠钟声，高志腾说：“什么时候咱也当个道士，清修几年，说不定也能修炼成仙。” 张宗强说：“要出家也不能在这穷山沟出家，到太虚宫去啊，离城市更近。” 一路走下来，坐石观云、仙井、插旗顶、皇姑庵，一个个传说，一处处景点，默默地诉说着艾茶山的千年沧桑。 不觉已到山下，山坡上的那座小山村就是有着千年历史的艾山汤村，前面不远就是爱泉，大家已依稀听到淙淙泉声。 艾茶山温泉为何又名爱泉呢？相传唐天宝年间，安禄山叛乱，明皇逃往四川，在马嵬驿遭遇兵变，官兵请求处死杨贵妃。“六军不发无奈何”，明皇假意应允，让侍女替死，而贵妃则扮作道士出逃，在侍卫的护送下，辗转数千里，来到胶东。行至艾茶山，人困马乏，借宿道观。观中有一汤池，温泉汩汩，贵妃在此沐浴，心有所感，作诗一首以念明皇：“三郎做羽衣，玉奴舞霓裳。遥望华清池，相思梦里长。”温泉氤氲，心意迷离，此情此景一如华清池初见，霓裳羽衣，犹在眼前，艾茶山万年不息的温泉成为贵妃思念明皇的最后见证，后人因而称艾茶山温泉为爱泉。有诗为证：深藏山谷少人知，曾做华清第二池。太真浴罢千年事，三叠峰头云帽低。 《栖霞县志》记载：“艾山东麓，出如沸汤，澡可疗疾。”自唐朝凿石为汤以来，艾茶山一直有温泉池。清朝道人周村募化，在艾茶山建房六间，分官汤、民汤和女汤。解放后，建起了疗养院、医院等设施，爱泉已成为一处休闲旅游、修心养性的福地。 温热的泉水带着一股硫磺味，这水可是出自两千米的地下，曾与岩浆为伴。泉水一扫登山带来的疲惫，王大富舒舒服服泡在热水里，水气氲氤中，感到如梦如幻，他的心境也如这蒸腾的水汽，变得飘忽起来。他似乎看到，自己已成为一名工人，穿着整齐的工作服，在工厂里上班……